মঞ্চনাটক

  • তীর্থযাত্রী : জ্ঞানের পথে শাশ্বত যাত্রা

    তীর্থযাত্রী : জ্ঞানের পথে শাশ্বত যাত্রা

    শিল্প জীবনের প্রতিচ্ছবি নয়। জীবনের প্রতিরূপায়ণ। নাট্যতাত্ত্ব্কি স্তানিস্লাভস্কি নাট্যে সুপার অবজেক্টিভকে প্রধানরূপে দাবি করেন। তিনি মনে করেন, নাটক চূড়ান্ত একটি ভাববস্তু উপহার দেবে দর্শককে। সম্প্রতি ঢাকার মঞ্চে তীর্থযাত্রী নাটকটি দর্শন-গল্প-অভিনয়-দৃশ্য একীভূত হয়ে অখণ্ড এক জ্ঞানতাত্ত্বিক ভাষ্য তৈরি করেছে। এ-নাট্যের কাহিনি গ্রহণ করা হয়েছে হুমায়ুন কবির-রচিত তীর্থযাত্রী তিনজন তার্কিক গ্রন্থ থেকে। নির্দেশনা দিয়েছেন স্বনামধন্য অভিনেতা ও…

  • সিদ্ধার্থের সিদ্ধিলাভ

    সিদ্ধার্থের সিদ্ধিলাভ

    মঞ্চে একটা নতুন নাটক আসা মানেই দর্শকদের মাঝে একটা উৎসবের আমেজ তৈরি হওয়া। আর সেই নতুন নাটক দেখতে যাওয়ার অনুভূতিটাই আলাদা। তারপরে তা যদি হয় আরশিনগরের মতো একটি প্রতিশ্রুতিশীল দলের নাটক, তাহলে সে-অনুভূতিটা আরো ভিন্নমাত্রার হয়। আরশিনগর এর আগেই তাদের প্রযোজনা সে রাতে পূর্ণিমা ছিল ও রহু চণ্ডালের হাড় নাটক দুটি দিয়ে তাদের প্রযোজনা নৈপুণ্যমানের…

  • সম্পর্কের অন্তরালের রূপ-অরূপ

    সম্পর্কের অন্তরালের রূপ-অরূপ

    বাংলা ঐতিহ্যবাহী নাট্যরীতিতে জীবনকে ব্যাখ্যামূলক দৃষ্টিতে দেখানো হলেও ইউরোপীয় নাট্যরীতিতে জীবনের দ্বন্দ্বই প্রধান। কনস্ট্যানটিন স্তানিসøাভস্কি যখন বলেন, ‘নাটকে বাহ্যিক অ্যাকশন নয়, মানসিক অ্যাকশনই অ্যাকশনের আত্মা।’ কিন্তু ঊনিশ শতকের দার্শনিক-নন্দনতাত্ত্বিক বেনেদোত্তো ক্রোচে যখন প্রশ্ন করেন, ‘সুন্দরী নারীর সৌন্দর্যবর্ধন করে যে অলংকার তার মূলে কী আছে স্বর্ণটুকু?’ তখন শিল্পের অন্তর্গত সৌন্দর্যের দিকেই সাধারণত দর্শকের দৃষ্টি নিবদ্ধ হয়।…

  • আমি বীরাঙ্গনা বলছি : বেদনাদগ্ধ নারীত্বের আর্তস্বর

    আমি বীরাঙ্গনা বলছি : বেদনাদগ্ধ নারীত্বের আর্তস্বর

    মঞ্চের প্রবেশমুখে কালোর আচ্ছাদন, বিক্ষিপ্তভাবে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে থাকা ধর্ষিত নারীর নানা চিহ্ন-প্রতীক স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিল মুক্তিযুদ্ধের সেই শোকাবহ কষ্টের দিনগুলির কথা। ‘বীরাঙ্গনা’রা বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের গুরুত্বপূর্ণ একটি অংশ। এদের নিয়ে নানাভাবে রাজনীতি হয়েছে। শিল্পকলা একাডেমির স্টুডিও থিয়েটার মঞ্চে প্রায় মাসব্যাপী প্রদর্শিত আমি বীরাঙ্গনা বলছি নাটকটি সেই লাঞ্ছিত-বঞ্চিত-নিপীড়িত বাঙালি নারীদের কান্না-শোক-দুঃখের মানসিক রূপকে তুলে ধরেছে। নাটকটির কাহিনিসূত্র নেওয়া…

  • আদম সুরত : মানুষের স্বরূপ অন্বেষণ

    আদম সুরত : মানুষের স্বরূপ অন্বেষণ

    বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির এক্সপেরিমেন্টাল মঞ্চে প্রদর্শিত আদম সুরত নাটকে প্রতীকী শিল্পব্যঞ্জনায় বালুধূম গ্রামের সমাজবাস্তবতার পরিপ্রেক্ষিতে মানুষের স্বরূপ খোঁজার এক চেষ্টা করেছে সদ্য প্রতিষ্ঠিত নাট্যদল ‘তাড়ুয়া’। রচনা ও নির্দেশনা দিয়েছেন বাকার বকুল, যিনি নাট্যাঙ্গনে অত্যন্ত পরিচিত। সমাজের মানুষ চরিত্র কেমন, জীবন সংগ্রামের মধ্য দিয়ে তার চেহারা বা রূপরেখা অন্বেষণ যেন নাটকটির অভীষ্ট। দু-দফায় নাটকটির পরপর প্রদর্শনীগুলিতে…

  • স্বর্ণবোয়াল : হারজিত অদ্বৈত নৈসর্গিক ঐক্যে বাঁধা

    স্বর্ণবোয়াল : হারজিত অদ্বৈত নৈসর্গিক ঐক্যে বাঁধা

    সেলিম আল দীনের স্বর্ণবোয়াল নাটকটি সম্প্রতি বাংলাদেশের দুটি বিশ^বিদ্যালয়ের দুজন শিক্ষক ও নাট্যনির্দেশক নির্মাণ করেছেন। তাঁরা হলেন – জাহাঙ্গীরনগর বিশ^বিদ্যালয়ের শিক্ষক ড. ইউসুফ হাসান অর্ক ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক ড. সুদীপ চক্রবর্তী। একই টেক্সটের দুটো প্রযোজনার উপস্থাপনরীতি কাছাকাছি হলেও তাদের ভেতর বৈচিত্র্য রয়েছে। নাট্যলক্ষ্যগত ভিন্নতাও রয়েছে। দুটিই এরিনা মঞ্চে বাংলানাট্যরীতির আলেখ্যে উপস্থাপিত। তারপরও দর্শন, আখ্যানবিন্যাস,…

  • প্রার্থিনী : চিরায়ত নারীসত্তার স্বরূপ সন্ধান

    প্রার্থিনী : চিরায়ত নারীসত্তার স্বরূপ সন্ধান

    ঢাকার শিল্পকলা একাডেমির মঞ্চে প্রতিদিনই নাটক প্রদর্শিত হয়। নানা বৈচিত্র্যময় ভিন্ন ভিন্ন নাটক। প্রসঙ্গত, নাট্যচর্চায় দেশ-সমাজের প্রতি যেভাবে দায়বদ্ধতা এসেছে শিল্প-সাহিত্যের অন্যান্য ক্ষেত্রে ততটা দেখা যায় না। সেদিন শিল্পকলার প্রবেশপথের পাশেই ঝুলছিল নানা পোস্টার। চোখে পড়লো প্রার্থিনীর বিজ্ঞাপন। আগের সন্ধ্যায় এই নাটক নিয়ে নির্দেশক ড. আইরিন পারভীন লোপার সঙ্গে কথা হয়েছে। বিজ্ঞাপন দেখে অবাক হলাম।…

  • পারাপার : একই চেহারার ভেতর শিল্পী ও শকুন

    পারাপার : একই চেহারার ভেতর শিল্পী ও শকুন

    শিল্পী অভিধা সহজেই গ্রহণযোগ্যতা তৈরি করে। কিন্তু শিল্পীর আড়ালে যে পশু লুকিয়ে থাকে তা সমাজের অনেকেই টের পায় না। অনেক মানুষরূপী শকুন শিল্পী পরিচয়ের আড়ালে ঘুরে বেড়ায়। শিল্পের ঝলমলে আলোর পেছনে যে কুৎসিৎ বাস্তবতা তার ইঙ্গিতধর্মী বিষয়বস্তু নিয়ে দেশ নাটক সম্প্রতি প্রযোজনা করেছে পারাপার নাটক। গত ১০ নভেম্বর শিল্পকলা একাডেমির এক্সপেরিমেন্টাল মঞ্চে নাটকটির উদ্বোধনী শো…

  • তপস্বী ও তরঙ্গিণী : পুরাণের আধুনিক নাট্য

    তপস্বী ও তরঙ্গিণী : পুরাণের আধুনিক নাট্য

    ‘নারী মাতা তাই প্রয়োজনীয়; কিন্তু প্রাণীর পক্ষে সর্পাঘাত যেমন, তপস্বীর পক্ষে নারী তেমন মারাত্মক।’ সাধনার ইতিহাসে মুনিদের নারীকেন্দ্রিক সাধনা স্খলনের কথা কে না জানে। মুনি বিভাণ্ডক নিজে অপ্সরী উর্বশী দ্বারা পতিত হলে রাগে-ক্ষোভে অভিমানে নিজের সন্তান ঋষ্যশৃঙ্গকে গড়ে তুলেছিলেন নারীচেতনহীনভাবে। কিন্তু এত সতর্কতার পরও নারী দ্বারা সেই ঋষ্যশৃঙ্গের স্খলনেরই দ্বান্দ্বিক অভিঘাতে বিভাণ্ডক বিপর্যস্ত হয়ে উঠছিলেন।…

  • মাধব-মালঞ্চী : নির্মল বিনোদনের নাটক

    মাধব-মালঞ্চী : নির্মল বিনোদনের নাটক

    ‘শিল্পের জন্য শিল্প? নাকি মানুষের জন্য শিল্প?’ – শিল্প-আন্দোলনের নানা বিতর্ক, নানা মতাদর্শ মানুষকে নানাভাবে ভাবিত করলেও একজন দর্শকের নির্মল আনন্দপ্রাপ্তিকে কোনোভাবেই খাটো করে দেখা যায় না। তবে সে-আনন্দ মানুষ, সমাজ, জাতিসত্তা,  সভ্যতা-সংস্কৃতি কিংবা নীতিবোধের বাইরে নয়। গত ২১শে জুন শিল্পকলা একাডেমীর এক্সপেরিমেন্টাল মঞ্চে তেমনই এক নির্মল আনন্দের প্রকাশ ঘটালো থিয়েটার আর্ট ইউনিট নাট্যদলের নতুন…

  • অন্ধবিশ্বাসের বিপরীতে যুক্তিবাদের জাগরণ

    অন্ধবিশ্বাসের বিপরীতে যুক্তিবাদের জাগরণ

    ধর্মান্ধতা আর অজ্ঞতা এমন ছেঁাঁয়াচে রোগ যা যুগে যুগে ধ্বংস করেছে সভ্যতার অনেক নির্মাণ। মানবিক সত্তা বিকাশকে নানাভাবে করেছে অবদমিত। আজকেও তা রুদ্ধ করে চলেছে মুক্তচিন্তার চর্চাকে। ঢাকার সেগুনবাগিচার শিল্পকলা একাডেমিতে গত ১২ই মে সন্ধ্যায় প্রদর্শিত মাংকি ট্রায়াল নাটকে এমনই এক ভাবব্যঞ্জনা ফুটে উঠছিল। বিচারের নামে প্রহসনে মুক্তবুদ্ধিচর্চার পথকে রুদ্ধ করার নির্মম কাহিনি জীবন্ত হয়ে…

  • করোনাকালের মঞ্চকথা : অনুস্বর প্রযোজনায় ঢাকায় পুনশ্চ মিলার

    করোনাকালের মঞ্চকথা : অনুস্বর প্রযোজনায় ঢাকায় পুনশ্চ মিলার

    করোনাকাল আমাদের জন্য ছিল (বা এখনো তেমনই আছে) কঠিন বাস্তবতার সঙ্গে পুরোপুরি অনিচ্ছুক অপিচ বাধ্যতামূলক এক লড়াই-পর্ব। ইতোমধ্যে সাতান্ন লাখেরও অধিক মানুষ মরণশীলতাকে অনিবার্য সত্য কবুল করে দুনিয়া ছেড়ে চলে গেছেন, অস্ফুট স্বরে এই উচ্চারণে, ‘মরিতে চাহি না আমি সুন্দর ভুবনে।’ বাধানিষেধ বা নিষেধাজ্ঞার মতো ভারি শব্দ থাকলেও আ-মরি বাংলা ভাষায় লকডাউন বলে একটা শব্দ…