সরকার আবদুল মান্নান

  • কবিতার অর্থময়তা

    কবিতার অর্থময়তা

    কবিতা অর্থময় হওয়া জরুরি কি না – এ-প্রশ্ন বহুদিনের। ‘অর্থ’ সবসময়ই নির্দিষ্টতার দাবি রাখে। মানে অর্থের সঙ্গে কোড ও ডিকোডের সম্পর্ক। যেমন একটি ফলবিশেষকে আমরা কোড করেছি ‘আম’। ইংরেজি ভাষায় এ-ফলটির কোড হলো ‘সধহমড়’। এখন কেউ যদি ‘আম’ শব্দটি উচ্চারণ করে তাহলে বাংলা ভাষাভাষী যে-কেউ তা ডিকোড করতে পারে। অর্থাৎ, তারা বুঝতে পার যে এটি…

  • প্রদোষে প্রাকৃতজন : ধ্রম্নপদী ভাষ্যে দূরবর্তী জীবন

    প্রদোষে প্রাকৃতজন : ধ্রম্নপদী ভাষ্যে দূরবর্তী জীবন

    কথাসাহিত্য আবেগতাড়িত মুহূর্তের শিল্প নয়। ইতিহাস, ঐতিহ্য ও সংস্কৃতির বিমূর্ত সংকেতনিচয়ের রেখাঙ্কন, এমনকি জীবন ও জগতের স্পর্শযোগ্য নয় এমন কোনো আদর্শ ও মূল্যনিরপেক্ষ শিল্পও উপন্যাস নয়। তাহলে উপন্যাস কী? বাসত্মবিকই কি এর কোনো আদর্শ গড়ন-সংগঠন আছে, যার মাধ্যমে উপন্যাসকে সংজ্ঞায়িত করা যায়? এমন কোনো রীতিনীতি, স্বভাব-বৈশিষ্ট্য কি উপন্যাসে খুঁজে পাওয়া যায়, যার মাধ্যমে এর ব্যাকরণ…

  • শওকত ওসমানের কথাসাহিত্যে রীতির জগৎ

    শওকত ওসমানের কথাসাহিত্যে রীতির জগৎ

    প্রত্যেক মানুষ এক একটি স্বতন্ত্র অসিত্মত্ব। মানুষের এই স্বাতন্ত্র্যের দুটি দিক আছে। এর একটি হলো তার বাহ্যিক গড়ন এবং অন্যটি হলো তার জীবনাচরণ। […]

  • নারীর ভাষিক জগৎ

    নারীর ভাষিক জগৎ

    গভীর অনুভব ও তীব্র স্পর্শকাতরতার যে-জগৎ তারা লালন করে তা চিরকালই অবহেলিত

  • জীবনানন্দ দাশের ‘শিকার’

    সরকার আবদুল মান্নান সম্ভবত ১৯২৯ সালের কোনো এক সময়ে জীবনানন্দ দাশ ‘শিকার’ নামে কবিতাটি লিখেছেন। সংলাপ ও কথোপকথন নিয়ে দীর্ঘ কবিতা। সংলাপের ভেতরে অনেক সংলাপ এবং কথার ভেতরে অনেক কথার কোলাহল। কিংবা সংলাপের মধ্যে কোনো সংলাপ নেই। কথার মধ্যে নেই শব্দময়তা। অবচেতনের স্রোত প্রবাহিত হয় সংলাপহীনতায়, নিঃশব্দতায়। কবিতাটিতে চরিত্র আছে কয়েকজন। তাদের কোনো নাম নেই।…

  • কবিতার স্থাপত্যরীতি

    সরকার আবদুল মান্নান কবিতার একটি বহিরঙ্গ গড়ন আছে। এই গড়নটি আমাদের পরিচিত। খুব শৈশবে পাঠ্যপুস্তকের মাধ্যমে আমরা কবিতার সঙ্গে পরিচিত হই। পঙ্ক্তিবিন্যাস আর শব্দ ও ছন্দের সমন্বয়ে কবিতার একটি বিশেষ গড়ন আমাদের মনে-মননে ও চেতনায় বেশ স্থায়ী হয়ে যায়। আমরা বুঝতে পারি, কবিতা গদ্যের মতো নয়। মার্জিন জুড়ে কবিতা লেখা হয় না। অর্থাৎ কবিতা দেখতে…

  • শব্দের সীমানা

    সরকার আবদুল মান্নান অনেক দিন চলতে চলতে টাকা একসময় অচল হয়ে যায়। লোকে বলে অচল টাকা। শুধু টাকা নয়, অনেক কিছুই অচল হয়। মানুষ, হাটবাজার, শহর-বন্দর, রাস্তাঘাট অচল হয়। আবার অচল হয় না। এমন কিছু বিষয়-আশয়ও আছে। এই পৃথিবী, এই চাঁদ-সূর্য কতদিন ধরে চলছে – আমরা তা জানি না। মাথার ওপরে আছে বিপুল আকাশ, আছে…