ফয়েজ আলম

  • জীবনানন্দের কবিতার নান্দনিকতা

    জীবনানন্দ/ কবিতার নান্দনিকতা মাহবুব সাদিক নবযুগ প্রকাশনী ঢাকা, ২০০৪ ১৬০ টাকা বাংলা কবিতায় জীবনানন্দ-ঘরানা গত আধা শতক ধরে অপরিমেয় পটভূমির মতো যেন Ñ প্রকাশ্যে প্রচ্ছন্নে বিস্তৃত হয়ে আছে। তাঁর উপমা, চিত্রকল্প, নিসর্গ-নির্ভর পরাপ্রাকৃতিক আলেখ্য, স্তরবহুল পরাবাস্তব-চিত্রায়ণের ঢঙটি আমাদেরকে নেশাগ্রস্তের মতো টেনে নিয়ে যায়। এ সত্ত্বেও বোধের আরোহণ-অবরোহণ-প্রশ্নের পাঠক-মীমাংসায় তিনি এখনো ‘দুরূহতম’ কবি। এ কারণেই কিনা,…

  • মনিরুজ্জামান এছলামাবাদীর কাল

    মোহাম্মদ মনিরুজ্জামান এছলামাবাদী/ আত্মজীবন শামসুজ্জামান খান সম্পাদিত পাঠক সমাবেশ ঢাকা, ২০০৪ ১৯০ টাকা বাঙালি মুসলমানের চিন্তাধারা-বিকাশের গুরুত্বপূর্ণ এক পর্বে প্রবল সক্রিয়তায় বেঁচে ছিলেন মোহাম্মদ মনিরুজ্জামান – মৌলানা মনিরুজ্জামান এছলামাবাদী (১৮৭৫-১৯৫০)। উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে একদিকে ‘মুসলিম সংস্কৃতি’-পরিচয়ে আরবি-ফারসি ভাষা ও সংশ্লিষ্ট সংস্কৃতি, অন্যদিকে হিন্দু পুনর্জাগরণবাদীদের প্রবল স্রোত – এ দুয়ের টানাহেঁচড়ার বিচিত্র চিহ্ন নিয়ে যে-কজন বাঙালি…

  • বাখতিনের সাহিত্যতত্ত্বডায়ালজিজম ও কার্নিভালাইজেশন

    এ-কালের সাহিত্য-সমালোচনা ও জ্ঞানচর্চায় মিখাইল বাখতিন এক অনিবার্য প্রভাবক ব্যক্তিত্ব। ভাষার বহুমাত্রিক আর্থ-বিস্তার সম্পর্কে তাঁর তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা – ডায়ালজিজম, কার্নিভাল, স্পিচ জেন্র প্রভৃতি ধারণা ও পরিভাষা বিভিন্ন দেশে, বিশেষত পশ্চিমে, অত্যন্ত আলোচিত। সাহিত্য-সমালোচনায় বাখতিন-ঘরানা এখন প্রতিষ্ঠিত, বহু বিশ্ববিদ্যালয়ে পাঠ্যবিষয়। ভাষা, উপন্যাস ও বয়ান (ঘধৎৎধঃরাব) বিশ্লেষণে বাখতিনের উপস্থাপিত তত্ত্বকে গত তিন দশক ধরে ইউরোপ ও আমেরিকার…

  • ‘কে বুদ্ধিজীবী?’-প্রসঙ্গে

    ‘কে বুদ্ধিজীবী?’-প্রসঙ্গে

    বাঙালির জ্ঞানচর্চার ঐতিহ্যে ‘বুদ্ধিজীবী’ (Intellectual) ধারণাটি-সম্পর্কে অস্বচ্ছতা একরকম সয়ে-যাওয়া অস্বাভাবিক বিষয়ের মতো। পরিভাষাটি আমাদের এখানে দীর্ঘদিন ধরে ব্যবহৃত। অথচ কে বুদ্ধিজীবী, কেন তিনি বুদ্ধিজীবী, কী তাঁর দায়িত্ব ও দায়ভার- এসব জরুরি বিষয় গুরুত্বসহকারে আলোচিত হয়নি। এ-সম্পর্কে বিদগ্ধজনের বিচ্ছিন্ন মন্তব্য, বুদ্ধিজীবীর দু-একটি বৈশিষ্ট্য নিয়ে বিরল আলোচনা এবং পরিভাষাটির যথেচ্ছ ব্যবহার-অপব্যবহার ‘বুদ্ধিজীবী’-সম্পর্কে আমাদের মধ্যে যথেষ্ট অস্পষ্টতা ও…