প্রবন্ধ

অমিতাভ বিশ্বাস ‘রিফিউজি’ শব্দটির দুটি বাংলা প্রতিশব্দ আছে। একটা হলো ‘শরণার্থী’, যার আক্ষরিক অর্থ হলো এমন কোনো ব্যক্তি যিনি কোনো ঊর্ধ্বতন শক্তির শরণ নিয়েছেন অর্থাৎ আশ্রয় এবং নিরাপত্তা প্রার্থনা করেছেন। এই শরণার্থী সম্পর্কে ১৯৫১ সালে জাতিসংঘ-কর্তৃক শরণার্থী মর্যাদাবিষয়ক সম্মেলনে অনুচ্ছেদ ১-এ সংক্ষিপ্ত আকারে ‘শরণার্থী’র সংজ্ঞা তুলে ধরা হয়। একজন ব্যক্তি যদি গভীরভাবে উপলব্ধি করেন ও…

মলয়চন্দন মুখোপাধ্যায় শোভা সেন : শতবর্ষের মানচিত্রে ১৩.৮.২০১৩-তে শিল্পী শোভা সেনের ৯৩ বছর বয়সে জীবনাবসান আক্ষরিক অর্থেই বাংলা চলচ্চিত্র-নাটক-যাত্রাশিল্পের একটি ধারার অবলুপ্তির স্বাতন্ত্র্যচিহ্নিত হয়ে থাকবে। তিনি ছিলেন বাংলা চলচ্চিত্রের মধ্যবয়স থেকে সে-শিল্পের সঙ্গে যুক্ত, বাংলা নাটকের আধুনিক যুগ তাঁর প্রসন্ন প্রশ্রয় পেয়েছে, আর সেসঙ্গে যাত্রাশিল্পের সঙ্গেও তাঁর সম্পৃক্তি ছিল সম্ভ্রান্ত ও তাৎপর্যময়। তাঁর সুদীর্ঘ জীবন…

সৈয়দ মোহাম্মদ শাহেদ মেজর জন করনেইলি রবার্ট ক্লাইভের বাহিনীর সৈনিক হিসেবে অংশ নিয়েছিলেন পলাশীর যুদ্ধে। বাবাকে লেখা তাঁর একগুচ্ছ জার্নাল বা দিনপঞ্জি পাওয়া গিয়েছিল প্যারিসে গত শতকের মাঝামাঝি। সুইস বংশোদ্ভূত বাবাও ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর মেজর ছিলেন। লন্ডনের ফোলিও সোসাইটি ১৯৬৬ সালে জার্নালগুলো গ্রন্থাকারে প্রকাশ করে। আশ্চর্যের বিষয়, দেশে-বিদেশের কোনো ইতিহাসবিদ পলাশীর যুদ্ধ, নবাব সিরাজউদ্দৌলার জীবন বা…

গৌতম রায় দেশভাগ-বিষয়ক তিনটি স্মৃতিকথা নিয়ে আলোচনার উদ্দেশ্যে এই নিবন্ধ। স্মৃতিকথাগুলো বহু বছর আগেই বই আকারে প্রকাশিত হয়েছে এবং সমাদৃতও। এগুলো হলো – মিহির সেনগুপ্তের বিষাদবৃক্ষ, সুনন্দা শিকদারের দয়াময়ীর কথা এবং সীমা দাশের দ্যাশ থেকে দেশে। প্রসঙ্গত, এর মধ্যে সীমা দাশের বইটি প্রকাশিত হয়েছে সবচেয়ে শেষে – বইয়ে লিখিত সময়কাল হলো ২০১০ সাল। আবার মিহির…

সনৎকুমার সাহা ‘ফোর কোয়ার্টেট্সে’ টিএস এলিয়ট শুরুর কবিতা, ‘বার্ন্ট্ নর্ট্ন্’ (Burnt norton, রচনাকাল ১৯৩৫)-এ বলছেন, ‘যা হতে পারত, আর যা হয়ে চলেছে, – একই লক্ষ্য নির্দেশ করে, তা সবসময় বর্তমান।’ আবার ‘অতীত ও বর্তমান, দুই-ই সম্ভবত এসে মেলে ভবিষ্যতে।’ তা হলে অতীত ও ভবিষ্যৎ একাকার হয় চিরকালীন বর্তমানতায়। আর একটা বিখ্যাত কবিতা ‘হলো মেন’ (Hollow…

আহমদ রফিক রবীন্দ্রোত্তর আধুনিক যুগের প্রধান কবি জীবনানন্দ দাশ। তিনি আপন বৈশিষ্ট্যে দীপ্তিমান। সে-বৈশিষ্ট্য খুবই চোখ-ধাঁধানো, পাঠককে নাড়া দেওয়ার মতো শক্তিমান। কিন্তু তা শুরুতে কিছুটা হলেও নেতিবাচক। মূলত তা কবিতায় জীবনানন্দীয় ক্রিয়াপদের সাধুরূপ ব্যবহার ও অনুরূপ একাধিক কারণে। ‘আসিতেছে’ ‘যাইতেছে’ ‘ছড়াতেছে’ ‘হাঁটিতেছি’ ‘লড়িয়াছে’ ‘উড়িতেছে’ ‘ডাকিতেছে’ ইত্যাদি ক্রিয়াপদে আধুনিকতার গায়ে আপাত ঝাঁকুনি দিয়ে মনোযোগী পাঠককে ভাবতে…

সিরাজুল ইসলাম চৌধুরী সকলেই যে দার্শনিক তা মোটেই নয়, এমনকি দর্শনের আনুষ্ঠানিক ছাত্রমাত্রেই যে ওই রকমের একটা দাবি রাখতে পারবেন তাও নয়, তবে এটা খুবই সত্য যে সব মানুষের ভেতরেই এক ধরনের দার্শনিকতা থাকে, কম আর বেশি। এটি নিহিত রয়েছে মানুষের চিমত্মাশক্তির ভেতরেই। এমনকি যিনি বলেন, এবং অনেকেই বলেন সেটা অধিকাংশ সময়েই, যে কিছুই বুঝলাম…

সঞ্জীব দাস সেদিন ছিল বৃষ্টিভেজা দিন। শরৎরানীর মুখ ঢেকেছিল কাজলকালো মেঘে। বসেছিলাম ঘরের কোণে ‘খেলা’র পাতা হাতে। হঠাৎই পেলাম প্রেসিডেন্সি কলেজের দিলীপ নাহার ফোন : ‘সঞ্জীব, ‘উলঙ্গ রাজা’র আখ্যানটি কার গল্প থেকে নেওয়া? শুনেছিলাম টলস্টয়ের, কিন্তু একজন বলল ‘টলস্টয়ের লেখা এরকম কোনো গল্প নেই।’ দেখো তো, তুমি তো তুলনামূলক সাহিত্যের লোক।’ আমি তো এই কথা…